Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Galates (VI 14-18)^[1].

Que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste mon seul orgueil. Par elle, le monde est à jamais crucifié pour moi, et moi, pour le monde. Ce qui compte, ce n'est pas d'avoir ou de ne pas avoir la circoncision, c'est la création nouvelle. Pour tous ceux qui suivent cette règle de vie et pour le véritable Israël de Dieu, paix et miséricorde. Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter. Car moi, je porte dans mon corps la marque des souffrances de Jésus. Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen.

Textes liturgiques © AELF, Paris

^[1] Saint Paul qui, selon son habitude, confiait la rédaction finale de ses lettres à un secrétaire, écrit de sa main les dernières lignes de sa missive aux Galates comme s'il voulait une dernière fois les appeler à la raison. Les chrétiens de Galatie, en effet, sont devenus comme « fous », parce qu'ils ont écouté des missionnaires chrétiens qui croient nécessaire d'ajouter à l'Evangile annoncé par saint Paul l'observance de la Loi de Moïse. En quelques mots, saint Paul leur rappelle ce qu'il a voulu leur faire comprendre dans son épître. Ce n'est pas dans la Loi de Moïse ni dans ses prescriptions, comme la circoncision, que les chrétiens désormais peuvent mettre leur orgueil. Saint Paul, lui, met sa gloire dans la croix du Christ, et s'il faut un signe dans la chair, ce n'est pas pour lui la circoncision, mais les marques laissées par les souffrances endurées comme son maître. Par la croix, Jésus a fait surgir une création nouvelle. La Loi de Moïse fait partie de l'ancienne création ; c'est bien ce que devraient comprendre ces chrétiens qui se réclamaient de l'Israël de Dieu. Saint Paul n'attend rien du monde ancien, il attend tout de la croix de Jésus, même si cette croix est une folie pour les païens et une malédiction pour les Juifs. Par son expérience sur le chemin de Damas, saint Paul sait que seule la croix de Jésus apporte la victoire sur le péché, sur la création ancienne. Saint Paul souhaite donc que les Galates retrouvent la voie du bon sens et redeviennent des « frères » qui ne compromettent pas la vie de l'Eglise, en retournant vers des pratiques anciennes incapables d'apporter le salut de Dieu.